Az internetet b�ng�szve t�bb helyen lehet olvasni olyan gondolatokat, miszerint az � �s �jsz�vets�g Istene nem azonos egym�ssal. Mintha k�t k�l�nb�z� Isten lenne: az egyik a haragv�, b�ntet� Isten, a m�sik pedig a megbocs�jt�, szeret� Atya, akinek mi a gyermekei vagyunk. M�g sz�ls�s�gesebb form�ban olyat is lehet olvasni, miszerint az �sz�vets�g Istene val�j�ban a S�t�n, �s a zsid�k �t k�vett�k amikor az �sz�vets�gi id�kben utas�t�sokat adott sz�mukra m�s n�pek leig�z�s�ra, ellens�geik meg�l�s�re. Erre fel is hoznak egy bibliai id�zetet J�zus sz�j�b�l, amit a zsid�knak mondott:  "Ti az �rd�g aty�t�l val�k vagytok, �s a ti aty�tok k�v�ns�gait akarj�tok teljes�teni. Az ember�l� volt kezdett�l fogva, �s nem �llott meg az igazs�gban, mert nincsen � benne igazs�g. Mikor hazugs�got sz�l, a saj�tj�b�l sz�l: mert hazug �s hazugs�g atyja." (J�nos ev 8:44) Ebben csak egy hiba van, hogy J�zus ezt nem �ltal�noss�gban mondta a zsid�knak, hanem a farizeusoknak, a k�pmutat�knak c�mezte, akik folyton a t�mad�si fel�leteket kerest�k J�zus tan�t�sain, �s �nhitts�gben, �lszent m�don �ltek. M�gis, sokan mondj�k hogy az �sz�vets�gben "cs�p�g a v�r a Bibli�b�l". Mi�rt lehet ez? Megv�ltozott tal�n Isten? Ez ellentmond�sban �llna azzal a bibliai kijelent�ssel, miszerint Isten nem v�ltozik, �s nincs meg benne a v�ltoz�snak �rny�ka sem. Egy kisebb tanulm�nyt teszek k�zz� most ezen probl�m�k megvil�g�t�sa v�gett:

"Az els� kereszt�nyek m�g term�szetesnek tartott�k, hogy istentiszteleteiken a zsid� szent �r�sokat tartalmaz� tekercsekb�l olvassanak fel, m�r csak az�rt is, mert nem volt m�g kez�kben az �jsz�vets�g. Az �- �s �jsz�vets�gi istenk�p mark�ns elt�r�seire el�sz�r a kereszt�nys�g vitriolos toll� kritikusa, a 2. sz�zadban �lt g�r�g filoz�fus, Kelszosz mutatott r�. Al�th�sz Logosz (Igaz besz�d) c�m� pamfletj�ben Felhozta, hogy "ha a zsid�k Istene M�zes k�zvet�t�s�vel azt parancsolja a zsid�knak, hogy (...) ellens�geiket - gyermekeiket is bele�rtve - h�nyj�k kard�lre (...), akkor lehetetlen meg�rteni, hogy az � fia, ez a n�z�reti ember, a fentiekkel teljesen ellenkez� t�rv�nyeket hozott, �s kijelentette (...), ha valaki meg�t, fogadjuk a k�vetkez� �t�st is. H�t ki hazudott? M�zes-e vagy J�zus?" Egyes eretnekk�nt megb�lyegzett mozgalmak pedig akkoriban kifejezetten tagadt�k, hogy a zsid�k istene ugyanaz, mint a kereszt�nyek�. 

A kereszt�ny teol�gia, hossz� �vsz�zadokon �t a k�s�bb meg�llap�tott hitt�telek f�ny�ben magyar�zta az �sz�vets�get - vonja le a tanuls�got a Magne Saebo norv�g teol�gus. Ez�rt juthatott el oda a 13. sz�zadban a skolasztikus teol�gia atyja, Aquin�i Szent Tam�s, hogy f� m�v�ben, a Summa theologiae-ben hal�los b�nnek �t�lte, ha valaki Krisztus ut�n is megtartja az �sz�vets�gi ritu�lis t�rv�nyeket. De a Domonkos-rendi szerzetes kikelt azon nominalista teol�gusok ellen is, akik a k�vetkez� okoskod�ssal pr�b�lt�k feloldani a Biblia ellentmond�sait: - Isten van annyira szuver�n, hogy meghat�rozza, mi b�n �s mi er�ny, �s jog�ban �llhatott az �jsz�vets�gben megv�ltoztatni az �sz�vets�gi erk�lcsi rendszert, s megparancsolni a szeretetet. 

Tam�s �s teol�gust�rsai szerint ezzel szemben Isten, l�nyeg�b�l fakad�an, k�ptelen gonoszat cselekedni, m�rpedig p�ld�ul a gyermekgyilkoss�got vagy a genoc�diumot semmilyen k�r�lm�nyek k�z�tt nem lehet etikusnak mondani. Ami ezek ut�n a m�giscsak l�tez� �sz�vets�g meg�t�l�s�t illeti, Tam�s visszat�rt annak Origen�sz- f�le allegorikus �rtelmez�s�hez. 

Az �sz�vets�get az �jsz�vets�gt�l �lesen elk�l�n�t� dualista vil�gn�zet csak a m�sodik vatik�ni zsinat idej�re bukott meg v�gleg. Akkorra ugyanis a m�sodik vil�gh�bor� ut�n �nvizsg�latot tart� katolikus �s protest�ns egyh�zak vezet�i felismert�k, hogy az �testamentum egyes - a zsid�kat "egy gonosz Isten szolg�ik�nt" aposztrof�l� - kor�bbi �rtelmez�sei teol�giailag meg�gyazhattak az antiszemitizmusnak �s a holokausztnak. 

Ez�rt ma m�r kereszt�ny �s zsid� kutat�k egyar�nt az �sz�vets�gben fellelhet� szeretetparancsokat �s a kegyelmes istenk�pet hangs�lyozz�k. Ezt az 1965-ben lez�rt vatik�ni zsinat azzal fejelte meg, hogy kiemelte: Isten "a k�t Sz�vets�g k�nyveinek sugalmaz�ja �s szerz�je, b�lcsen �gy rendezte, hogy az �jsz�vets�g benne rejt�zz�k az �sz�vets�gben, az �sz�vets�g viszont az �jban t�ruljon f�l", mi�ltal az "�sz�vets�gk�nyvei (...) szerves r�szei az evang�lium hirdet�s�nek (...), az �jsz�vets�get megvil�g�tj�k �s megmagyar�zz�k". 

Heinz Kruse, n�met jezsuita szerzetes - a Vatik�n �ltal publik�lni soha nem engedett - doktori disszert�ci�j�ban magyar�zattal szolg�lt a v�ltoz� istenk�p probl�m�j�ra. Szerinte a zsid�s�g eleinte a k�rnyez� t�rzsek isten�hez hasonl� m�don k�pzelhette el Istent, akir�l azt tartotta, hogy n�mileg er�sebb a t�bbi n�p isten�n�l, �s egy�tt harcol vele p�ld�ul K�na�n elfoglal�s�n�l. Ez�rt j�hiszem�en �gy gondolhatt�k, a leig�zott n�pek kiirt�sa is Isten akarata. Mivel pedig - b�rmennyire is t�ves - lelkiismeret�ket k�vett�k, a katolikus egyh�z tan�t�sa szerint nem v�tkeztek. K�s�bb a zsid�s�g "kin�tte" ezt az istenk�pet, �s az �sz�vets�g n�mely passzusaiban - p�ld�it �zsai�sn�l - m�r az �sellens�g Egyiptomra �s Assz�ri�ra is kiterjesztette Isten t�r�d�s�t �s gondoskod�s�t. Nemeshegyi professzor is r�mutatott, hogy a kiv�lasztotts�g�t hirdet� kereszt�ny egyh�z is hasonl�k�ppen fejl�d�tt "az er�szakos t�r�t�sek, m�s vall�sok len�z�se �s �rd�ginek tekint�se, illetve az imperialista uralmi ig�nyek" abb�l fakadtak hogy a zsid�k, majd a kereszt�nyek �nz� m�don kisaj�t�tott�k maguknak Istent, aki pedig nem kiz�r�lag a zsid�s�g� vagy a kereszt�nys�g�, hanem Istennek minden n�p "v�lasztott n�p". Az �sz�vets�g �s az �jsz�vets�g elt�r� istenk�pe csak az emberek fej�ben l�tezik, mint ahogyan a zsid�k J�zus n�lk�li istene is...."

(Corpuscuit-olvas�)
 

�s ebben van a l�nyeg. Ugyanis az ember a t�rt�nelem folyam�n mindig a saj�t k�pm�s�ra form�lta a Teremt�t. Mert minden embernek tudat�llapota szerint nyilv�nul meg Isten.  A korl�tolt emberi elme, csak korl�tozott inform�ci�kkal b�r a hat�rtalans�gr�l, Istenr�l, a mennyr�l a t�lvil�gr�l. Ez a magyar�zata a l�tsz�lagos ellentmond�snak az � �s �jsz�vets�g istenk�pe k�z�tt.  J�zus bemutatta nek�nk, el�nk�lte, milyen is az a mennyei Atya, aki �t elk�ldte. Ez m�r egy magasabb szint� istenk�p, mint amit az �sz�vets�g t�r el�nk. Az �sz�vets�g idej�n az embereknek a tudat�ban egy olyan Isten �lt, amely a rosszat k�m�letlen�l b�nteti, a j�t jutalmazza, amely haragra gerjed az engedetlens�g l�tt�n, mely a n�ppel egy�tt harcol a csat�kban, �s elt�rli ellens�geit a f�ld sz�n�r�l. Amely f�lt�keny, �s amely kiv�laszt mag�nak egy n�pet a sok k�z�l, majd azon nemzet pr�f�t�i �ltal tan�tja, �s majdan a Messi�s �ltal megv�ltja az � n�p�t. Az �jsz�vets�gben el�nkt�rul� Isten ezzel szemben az irgalmas Atya, aki az � egysz�l�tt fi�t k�ldi el k�z�nk, hogy utat mutasson, magasabb erk�lcsis�gre oktasson, a szeretet, ezen bel�l az ellens�gszeretet meg�l�s�re �sz�n�zz�n, a megbocs�jt�st hirdesse, �s az eg�sz emberis�get megv�ltsa, nem csak egy nemzetet. A tiszta b�za az evang�liumokban tal�lhat� meg. A Biblia t�bbi r�sz�t az evang�liumok f�ny�ben kell �rtelmezn�nk, olvasnunk. �gy a krisztusi tan�t�sok �tmutat�sa �ltal nem t�vejed�nk el, mert �r�k zsin�rm�rt�k lesz a kez�nkben, amihez mindent viszony�thatunk. Az �sz�vets�g istenk�pe annyiban hiteles istenk�p, amennyiben megfelel J�zus Krisztus istenk�p�nek. Minden m�s az emberi elme kital�ci�ja, elk�pzel�se Istenr�l. Igaz ez m�s vall�sokra is. Minden vall�s a f�ldkereks�gen csak korl�tozott ismeretekkel b�r Istenr�l, �s mindegyik a saj�t k�p�re form�lta a Teremt�t. M�s istenk�pe van az Iszl�mnak, megint m�s a Hindu vall�snak, m�s a Konfucionizmusnak, Sintoizmusnak, stb. A Buddhizmus l�nyeg�ben elvetette az istenk�peket, �s nem foglalkozik mag�val a Teremt� Istennel. L�thatjuk teh�t hogy az ember a t�rt�nelem folyam�n mindig l�trehozott k�l�nf�le vall�sokat, hiedelemrendszereket, melyekbe az adott kor, adott n�pcsoport, adott kult�ra istenk�pe nyilv�nult meg. Melyik vall�snak van igaza? Az adott h�v� sz�m�ra mindig annak amelyiket � k�pviseli, amelyikben hisz. Oly sokszor folytak ez miatt a k�l�nf�le hitbeli elt�r�sekb�l fakad� h�bor�k. Valamelyik f�l mindig r� akarta k�nyszer�teni az � igaznak v�lt hit�t a m�sik f�lre. Ahelyett hogy elfogadt�k volna egym�st olyannak amilyenek, �s tiszteletben tartott�k volna a m�sik n�zeteit.  Dombi Ferenc atya mondta hogy a vall�soss�g �rd�ge a leg�rd�gibb �rd�g. Mert a vall�s sz�nezete alatt v�vt�k a legt�bb, �s legkegyetlenebb csat�kat az emberis�g t�rt�nelme folyam�n. Az emberi term�szet velej�r�ja hogy meg akarja gy�zni a m�sikat a saj�t hit�r�l, meggy�z�d�s�r�l, ha m�shogy nem megy, akkor harc �r�n is. Ha az ellenkez� f�l nem akarja elfogadni a n�zeteit akkor ink�bb pusztuljon! A vil�g legyegyszer�bb dolga hogy Isten sz�j�ba adjuk a mi saj�t v�leked�seinket, �s kijelentj�k hogy ez Isten akarata! �gy zajlottak a vall�sh�bor�k, �s jelenleg is �gy zajlanak a vall�si fanatikus csoportok terrort�mad�sai. Isten csak eszk�zk�nt van, volt felhaszn�lva, hogy legyen kire hivatkozni. 

Ugyan�gy felmer�l a k�rd�s az internetet b�ng�szve el�bukkan� pr�f�tai �s m�diumi k�zvet�t�sekkel kapcsolatosan is. Mennyiben felelnek meg ezek a k�zl�sek, �zenetek val�ban Isten szav�nak? Itt megint azt kell mondanom, hogy minden embernek a tudat�llapota szerint nyilv�nul meg Isten. Kaphat valaki tiszta szellemi forr�sb�l �zeneteket, de a saj�t tudata olyan m�rt�kben form�lja, torz�tja el ezeket az �zeneteket, amilyen az � istenk�pe, amilyen a saj�t hitrendszere. �gy teljes tisztas�g�, sz�zsz�zal�kosan mindenben megb�zhat� k�zvet�t�seket el�g neh�z lesz tal�lnunk. Sz�mos k�nyv is jelent meg az elm�lt k�t �vtizedben a rendszerv�lt�s �ta ebben a t�m�ban, melyekben lehetett olvasni sokszor nagyon j�, �p�t� gondolatokat, tan�t�sokat, melyek �ll�t�lag Istent�l, J�zust�l, vagy Sz�z M�ri�t�l erednek. Nem vonom k�ts�gbe t�bb esetben mag�t a tiszta forr�st, csak bele kell kalkul�lni mindig az emberi t�nyez�t, amely ferd�thet is az inform�ci�kon. A m�dium, pr�f�ta mint csatorna m�k�dik, �s igen tiszt�nak kell lennie ahoz, hogy az ad�st is krist�lytiszt�n tudja k�zvet�teni. Itt is zsin�rm�rt�k�nk legyen a n�gy evang�lium, J�zus Krisztus tan�t�sai, �s ennek f�ny�ben vizsg�ljuk meg jelen korunk kinyilatkoztat�sait. Az �r adjon mindenkinek b�lcsess�get, �rtelmet, tiszta sz�vet, hogy tudjon k�l�nbs�get tenni, �s ki tudja v�logatni a b�zaszemeket a konkoly k�z�l.